东京国立博物馆
中国历史悠久且文化绚烂，
先辈们留给后世很多的文化宝藏。
然而岁月流转，
历史跌宕，
近代以来列强入侵，
中国文物大量流失海外。
东京国立博物馆东洋馆
其中得到中国国宝最多的，是深谙中国文化的日本人。日本自隋唐以来，一直以中国为文化母国，建立中国收藏的传统由来已久，多座公私博物馆中几乎都收藏有中国文物，数量大概在数十万件。而且藏品质量丝毫不逊于英、法、美等欧美国家。今天就历数一下听说流传到日本的中国国宝级文物！
日本收藏的十大中国文物
螺钿紫檀五弦琵琶
等级：御物
价值：传世孤品
年代：唐
质地：镶嵌乐器
流入日本时间：唐代
收藏地：宫内厅正仓院北院
这个琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而这个是传世唯一一个五弦的琵琶，确切而言这件乐器和四弦琵琶并不是同一种乐器，四弦琵琶是“曲项”而这件五弦琵琶是“直项”，即琴轸和相以及琴面处在同一平面上。
此种五弦琵琶现已失传，但在敦煌壁画上经常可以看到飞天弹奏此种乐器。在这一件存世的五弦琵琶上，唐代的螺钿镶嵌技巧在此琵琶上发挥到了极致，表现了大唐盛世的繁华。
这件乐器是日本圣武天皇的收藏，他死后，将生前用过的宝物进献给了奈良东大寺的正仓院，一千多年无人惊扰，仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝，光是极品乐器就有四五件之多，而这件是其中的第一名品。
曜变天目茶碗
等级：国宝
价值：传世孤品
年代：南宋
质地：陶瓷
流入日本时间：古代
收藏地：东京静嘉堂文库
这个茶碗是宋代黑釉的建盏，是宋人斗茶用的，乃南宋的传世孤品。后流传到了日本，如今被收藏在日本东京静嘉堂文库中。曜变天目茶碗是宋代黑釉的建盏（建宁府建安县（今建瓯市）东部，今属南平市建阳区），是宋人斗茶用的。日本人形容这个碗，都是用“碗中宇宙”这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。据说这样神奇的曜变天目茶碗本有两只，流传到日本后，立即成为王公贵族们争相追捧的宝物。到了明治年间，曜变天目茶碗几番辗转，到了三菱总裁岩崎小弥太手中，但他认为这只碗堪称天下名器，自己不配使用，只能观赏，所以尽管岩崎小弥太拥有了这只茶碗，但他一生中，都没有用它喝过茶。
汉倭奴国王金印
等级：国宝
价值：日本朝贡史上的最珍贵实物
年代：东汉建武中元二年(57年)
质地：黄金
流入日本时间：东汉
收藏地：福冈市博物馆
《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“建武中元二年（公元57年），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪，直到年，才在九州的福冈，由名叫秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时偶然发现。金印印面正方形，边长2.3厘米，印台高约0.9厘米，台上附蛇形钮，通体高约2.2厘米，上面刻有“汉委奴国王”字样，清晰地说明了倭国是汉朝的附属，是中日外交史上最珍贵的文物。
《潇湘卧游图》
等级：国宝
价值：南宋山水画第一神作
年代：南宋
质地：纸
流入日本时间：近代
收藏地：东京国立博物馆
这幅画是乾隆皇帝最喜爱的山水画，整幅长卷淡墨皴染一气呵成，不施勾勒，不露笔痕。大片的留白，朦胧的山水，山色空蒙，水到天际，大气磅礴，让观者一时笔法墨意尽忘，完全沉浸在画家营造出来的那片广阔的境界之中，恍惚有神游天外的感觉，完全就是个神品。
王羲之《丧乱贴》
等级：御物
价值：最接近书圣原本的摹本
年代：唐
质地：纸
流入日本时间：唐代
唐模本《丧乱帖》，这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了，相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹，笔法精妙，字体跌宕起伏，完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境，是晋唐书法中的极品，完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱，价值无可估量。
牧溪法师《观音猿鹤图》
等级：国宝
价值：宋代禅宗画代表作
年代：南宋
质地：绢
流入日本时间：古代
收藏地：京都大德寺
牧溪是南宋四川人，曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意，每幅画皆随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。这组观音猿鹤图是著名的禅门公案图，这除了观音之外，猿鹤的含义根本无从得知，特别是那只母猿，怀抱幼崽，情同人类，却又茫然直视，不知何解，仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷，让世人回答。
猛虎食人卣
等级：无
价值：商周青铜器精品
年代：商晚期
质地：青铜
流入日本时间：近代
收藏地：京都泉屋博古馆
商虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，是商代的盛酒器，共有两件，相传出土于湖南省安化、宁乡交界处（宁乡市沩山乡境内），后来都流落国外，一件藏于法国巴黎市立东方美术馆，一件藏于日本泉屋博物馆。其中以日本泉屋博物馆所藏较著名，通高35.7厘米，重5.09千克。卣作为一件礼器，它是贵族阶层的标志，商代以虎作为该器物的表面纹饰，是试图显示贵族权势的威严。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛，还是人兽和谐的天人合一，历来说法不一，但可以确定的是，商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。
《无准师范像》
等级：国宝
价值：宋代人物画代表作
年代：南宋，年
质地：纸
流入日本时间：南宋
收藏地：京都东福寺
禅师的肖像画，在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了，但是在日本却一直流传了下来，于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的，上面有题字，证明师承。
禅门的肖像画主要是师傅给弟子的，上面有题字，证明师承。无准师范是宋理宗的国师，径山寺主持，南宋佛门的领袖，这幅肖像画特别重视面部的表情细节，不经意的传达了禅师智慧风趣的风范，是宋代肖像画的代表作，而且明清以前的人物肖像画，也无一幅能出其右。
李迪《红白芙蓉图》
等级：国宝
价值：宋代花鸟画第一名作
年代：南宋，年
质地：绢
流入日本时间：近代
收藏地：东京国立博物馆
红芙蓉图
白芙蓉图
《红白芙蓉图》被认为是南宋院体花鸟画的最高水平之作。芙蓉的品种应为醉芙蓉，最初花呈白色，接着会逐渐带有红色。本画的描写极为写实，用笔纤细且色彩层次微妙，因而富于情趣。从画中可见作者对芙蓉的生态观察精细入微，尤如花瓣在绢素上微微伸展，发出悠香扑鼻的花味，使观者有怡心悦目之感，花叶与花蕾的轮廓线各不相同，叶用线勾勒素描，叶脉清晰，可见阴面阳面之别；花蕾的画线较为鲜活而富有弹性。。这两幅画原来是圆明园的秘藏，后来流落海外，先藏于日本东京国立博物馆。两幅画本来应为各自独立的册页，但为了配合由日本茶道的审美观所诞生的唐绘鉴赏（在此唐绘指自中国带回日本的绘画），因而被改裱成一对挂轴。
《菩萨处胎经》
等级：国宝
价值：人间传世最古老的写经
年代：西魏大统十六年(年)
质地：纸
流入日本时间：唐代
收藏地：京都知恩院
这卷经书来头极大，它是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，不可思议。日方展出了几件唐朝时候流入日本的写经，精美至极，特别是这份菩萨处胎经，完全就是压场的宝物，精美的纸张，稳健的笔意，一看就是难得一见的神品。
流失到日本的中国国宝
明代青绿山水手卷《丝路山水地图》
《丝路山水地图》（又名《蒙古山水地图》）是明代中后期佚名创作的绢本设色画，现藏于北京故宫博物院。该图描绘了东起嘉峪关西至天方城（今沙特阿拉伯伊斯兰圣城麦加）的辽阔地域范围。这幅地图负载了大量原始的地理信息，它的出现以实物证明了在西方地图传入中国之前中国对世界地理，特别是对于丝绸之路沿线已有清晰的认识。这幅画在被捐赠给故宫博物院之前，曾经被日本近江富商藤井善助买下，收藏在日本藤井有邻馆大约80年之久。
南宋马远《寒江独钓图》册页，纸本淡设色，26.8×50.3cm，日本东京国立博物馆藏
五代南唐董源《寒林重汀图》绢本，墨笔，淡设色。纵：.5、横：.5厘米。日本兵库县黑川文学院
北宋李成、王晓《读碑窠石图》挂轴，绢本，墨色，纵.3cm，横.9cm。现藏日本大阪市立美术馆。
北宋赵佶《桃鸠图》纵26.1厘米，横28.5厘米，绢本设色册页，现藏日本东京国立博物馆
宋李迪《蜻蜓花狸》大阪市立美术馆
南宋梁楷《雪景山水图》绢本，水墨淡设色，.3×49.7cm，东京国立博物馆藏
毛益《蜀葵戏猫》大和文华馆
宋法常《六柿图》大德寺
宋法常《芙蓉图》大德寺
晋王羲之《丧乱帖》藏日本皇宫
南宋《林檎花图》富山纪念馆
南宋《观瀑图》大阪市立美术馆
北宋竹塘宿雁图东京国立博物馆
南宋《牧牛图》大阪市立美术馆
看了这么多精美绝伦的中国文物，你是不是感叹中国古代匠人的独具匠心呢？当然，这里盘点的文物，只是中国流失海外文物的冰山一角，还有无数的文物散落在世界各地。一段时间以来，海内外对文物返还的问题争论不休，但是由于种种原因，这个问题很难在各国之间达成共识。希望不久的将来，我们能看到流失文物回到祖国。
今天，中国共产党成立周年
#祝福党的百年华诞#！
从开天辟地，到改天换地，到翻天覆地，再到新时代取得历史性成就、发生历史性变革，中国共产党一直在奋斗。胸怀千秋伟业，恰是百年风华。不负人民，继续前进！祝福伟大的祖国！
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