民国，一次历史考试中有道题：说出你最崇拜的历史人物。
在三百多份答案中，不少学生都回答“武训”。
武训不过是一个要饭的，目不识丁，却发愿办义学，为穷孩子争取识字学道理的机会，这血肉之躯如佛祖般，大智为众生，被世人称“千古奇丐“，只此一人。
◆起
年，武训生于今冠县柳林镇武家庄，俩哥四个姐，排行老七，武七便是他的大名。
地少人多家里穷，8岁那年，山东闹饥荒，父亲去世，家里也更艰辛，武训随母乞讨为生。
讨饭时，小孩武训常做鬼脸、耍小把戏，逗人发笑。往往他自己讨的比和母亲一起去还要多。
自小，武训就掌握了乞讨的基本技能。
但不能老要饭，要饭娶不上媳妇，得去找点活做，挣钱才是正经事。
15岁，武训去姨夫家做工，最后姨夫以“我收留你，给你一口饭吃就算是莫大的恩惠了，还要什么工钱？”的混蛋逻辑混账收场。
17岁，武训到馆陶县东北薛店村地主李廪生做工，他涉世尚浅，勤勤恳恳干了三年，未曾结账。
因母亲生病，找东家支钱，未想东家拿出伪造账簿：“某月某日支取几百文，某月某日支取几百文。”并声称：“你早就支完了工钱，还来诈钱。”一顿拳打脚踢，推出门外，在破庙昏睡三天，武训这个将死之人，还是醒了过来。
醒即悟，武训也明白了这世道：“扛活（即打工）受人欺，不如讨饭随自己；别看我讨饭，早晚修个义学院。〞
他剪掉长辫，留奇异发式，意为“左边剃，右边留，修个义学不犯愁；左边留，右边剃，修个义学不费力。”
他不回家，也不做工，口唱歌谣，以义学为梦，乞讨为生，游荡于山东、河南、河北、江苏等地。
世间多了一个疯癫之人。
谁也不知道他在半生半死的庙里想了什么，但寺庙似乎激发了他的灵心，让他顿悟精神，不但立了办义学的愿，还出口成章，以歌谣应对人世间的嬉笑怒骂。
这一年，武训21岁。
◆讨
为了钱，武训讨到东西就立刻转卖，换成钱，讨到好吃的，他也不舍得吃，卖出去后，自己去捡烂菜叶吃。
路人见到，问他图啥。
他便唱：“吃得好，不算好，修个义学才算好”，笑答不解。
他把义学挂在嘴边，不被人理解，受人耻笑，人们以为他害了“义学症”，并以此为绰号喊他，他不以为然，还是以唱作答：“义学症，没火性，见了人，把礼敬，赏了钱，活了命，修个义学万年不能动。”
他做农活、杂耍、学手艺，放贷给其他农民、用最大的可能攒钱。见多便识广，只要能换钱，他都去干，保媒拉纤都不在话下。
挣钱的方式万万种，但他没有忘记“修个义学万年不能动”的始愿。
35岁那年，母亲崔氏去世，武训与两位哥哥分家，卖掉房产。此时，武七已有多吊钱。
他没有家，存钱时，又被姐夫骗掉。一切又从头开始，他从未退却。
寻找可靠的人帮其存款放贷生息是当务之急，武训寻到馆陶县武进士娄峻岭，但娄峻岭笑他是个要饭的，不愿替他存钱放贷。武训在其门口叩跪一天一夜，感动娄峻岭。
柳林镇开明〝地主〞郭芬、穆云捐出3.87亩土地，够盖义学了。武训跪请进士杨树芳先生，替他筹划兴办义学的事。
武训为省钱，亲自搬砖、抬水、运木料。在杨树芳等人的主持下，不到一年，柳林镇东门外的崇贤义塾于年春天开学。
这一年武训51岁。
从21岁到51岁，是一个人最黄金的年纪。而这30年，武训以不变之衷心，乞讨为生，用尽各种办法，终成办义学的愿望。
但这仅仅是个开始。
◆学
有了学校，但他不曾占用任何一间，荒郊野外与走廊，都是他的栖身之所。更不与同学同食饭菜，残羹冷炙，填饱肚子便是。
一日，太阳已出，学生到齐，老师崔隼未来上课，武训悄声跪在崔隼床前，崔隼醒来，自感惭愧，从此不再懈怠。
有学生学习不用功，他跪在学生面前，自言唱到：“读书不用功，回家无脸见父兄，读书不用心，回家无脸见母亲。”
千佛寺僧人想办义学，钱不够，武训捐助余吊钱，在今天的临清八岔路杨二庄兴办第二所义学。
此时的武训，一有机会，还是一路乞讨，在临清，他发现了很多穷人家上不起学的孩子，决定在此兴办义学，年春天，御史巷义塾开学。
同年4月，武训病倒了。他躺在御史巷义塾的房檐下，不吃饭、不服药，每天只喝几口清水，听着学校里的朗朗读书声便心生满足。
23日，武训带着微笑走进另一个世界。
遵武训遗嘱，葬于今冠县柳林镇崇贤义塾东侧，送殡之日，沿途观者人山人海，师生哭声震天。
这一年武训59岁。
◆赞
21岁之后的38年里，武训日复一日，做最简单的事，从未懈怠，终成大事。
山东巡抚赐武七名“训”，下令免征义学田钱粮和徭役，捐银二百两，同时奏请光绪帝颁以“乐善好施”匾额。清廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。
武训并不以为然。
年山东巡抚衙门为武训修葺陵墓、建武训祠，立碑为纪。
蒋介石、张学良、杨虎城、梁启超、陶行知等人都对武训的办学精神给予了颂扬。
山东民众甚至直呼武训为“武圣人”。在国外，武训被称为“无声教育家”、“平民教育家”。
国歌作者田汉赞扬武训：“以个人行乞所得在堂邑馆陶临清等地建立义学……我们的能力地位远过武训者甚多……倘使都这样来，平民教育问题也就解决了。”
于此，一个最无力的人，只因最简单的重复坚持，做成了大多数所谓能力“超群”的人不能企及的事。倘若，武训能给我们一点启示，我想也不过如此：重复的简单，这是这人世间最艰难的部分。
年前，全国共有七省三十多处学校以武训名字命名，武训这个名字，以最原始最朴素的姿态，成为那个时代的骄傲。
◆批
年《武训传》上映，让这个已经化骨的血肉之躯，成为狂热地宣传封建文化的典型代表，对电影《武训传》的批判蔓延全国，《武训传》成为新中国第一部禁片。
新中国的新生活，显然不需要一位”甘为乞讨者“、“甘向旧势力下跪与妥协“的人民教育家。
而对于武训来说，一个在最艰苦的人世体验里也从未腾挪信念的乞讨者，也不是谁都可以改变他已经做过的，那些穿越时代与岁月的光辉事迹，以最原始最朴素的姿态。
“他一个叫花子，他自己念不起书，帮助别人念书，这有什么坏处呢？”季羡林口述。
年夏天，红卫兵们高喊着“破四旧，立四新”的口号，砸开了这位“奇丐”的坟墓。武训这么一个乞丐，却成为大地主、大流氓的代称。
而对武训而言，生前，他对黄马褂似的赞誉并不动容，身后，这诋毁又算得了什么？
那些所谓赞美和诋毁，跟武训又有什么关系。
武训，也只是干他自己想干的事儿而已。
好在，年9月6日，《人民日报》刊登《胡乔木说：对电影〈武训传〉的批判非常片面、极端和粗暴》。电影《武训传》在蒙冤34年之后，终于得到平反昭雪。
年底，《武训传》又被完整地展示在观众面前，《武训传》雪藏50余年后首见天日。
◆记
无论世界怎么变，武训是否处在批判中，是不是读书识字，是不是一个乞讨者，我们心里都应该有个认同：武训不得不是这个世界上最难以置信的血肉之躯，穿越人群、穿越时代、穿越阶级、穿越一切。
而这个在地球匆匆走过的血肉之躯，给我们最朴素最简单的启示，冠县人应该知道，世人更应该纪念，在今天这个属于教师的节日里。
他的名字叫武训。
祝武训先生教师节快乐。
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来源：许临时
编辑：Lincus
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