昨天朋友圈刷屏的《张杨导演，我爱你》，应该都已经看了吧。
就是讲一夜情、三毛转世、量子纠缠以及颗佛珠的那篇。
虽说我不是张杨导演，当然也不爱张杨导演，看完还是吓了一跳。惊吓点是女主角小二姐的自拍照——
看着这么熟悉的背景，难道不是我刚刚去过的香昆寺嘛。
马上看到有人在朋友圈晒了小二姐的微博，原来她是2月23日那天去的。
春节期间我到老挝玩了一趟，去香昆寺是2月24日，就差一天。
按小二姐的理论，这就是所谓的“擦肩而过”吧……
真险过剃头。
有朋友打岔，说差一天你就是荷西转世。
幸亏这一世的荷西已经内定张杨导演，缘分未到，我顶多算空中飘过的一曲荷东的士高……
引自小二姐原文，未求证出处。前世大概颈椎不好，还看了不该看的东西。
其实呢，我还真挺喜欢香昆寺这个地方。2月24日当天，就在高冷读者群里说过，还发了照片。
既然小二姐都说一到这里心情愉悦。那就剥削一下热点，来聊聊“佛陀来过”的香昆寺。
香昆寺(WatXiengKhuan)又叫佛像公园(BuddhaPark)，这里既不是寺庙（没有僧侣），也并非古迹，而是一座年才兴建的雕塑公园。
香昆寺建在湄公河畔的一片草甸上，地处万象郊区，距离市中心有25公里的距离。
局促的园区里，摆放着超过座佛像雕塑，全部由香昆寺创始人、神秘主义者BunleuaSulilat设计完成。
BunleuaSulilat可是个神人。
Sulilat年出生在泰国东北部的廊开府。传说他年轻时跌进一个山洞，遇到隐士Keoku，由此开始拜师修行。
Sulilat虽然从未正式出家，却享有LuangPu尊称，大致类似“祖师、宗师”的意思。Sulilat在湄公河两岸享有一定声望，年他开始创建香昆寺，资金大多由信徒捐赠，并为他提供免费劳务。
Sulilat采用老挝当地廉价的水泥、混凝土等原料，雕塑塑形也跟传统佛像迥然不同，这里面有佛教、印度教的影响，但更多来自他个人的想象。
Sulilat会在佛像中加入一些现代元素，比如像这种穿西装打领带的人，后期作品甚至出现过汽车。
可能由于材质原因，虽然时间并不久远，香昆寺内的雕塑大多已留下岁月斑驳的痕迹，呈现出一种诡异的特质。
我去的那天赶上大晴天，太阳晒到叫人睁不开眼，照片特容易过曝，让阴郁鬼魅的效果打了折扣。
尽管如此，这里肯定还是cult电影爱好者的乐园，散发出一种奇异的魅力。每张照片都能拿去当金属乐的专辑封面，比Metallica还要Megadeth！
老挝是个相当“发展中”的国家。拿基础设施来说，到万象前，我去了琅勃拉邦和万荣，连个红绿灯都没见着。
所以，文物保护的情况可想而知。香昆寺的佛像没有任何形式的介绍说明，雕塑上留下的文字大致是捐赠者的名字（其中还有些华裔），园内仅有的英文标识就是“禁止攀爬”。
感觉日本人来这儿得分分钟撞墙……
香昆寺的镇园之宝，大概就是这个被俗称为“大南瓜”的东西，也不知道Sulilat有没有给这件作品起过名字。
“大南瓜”的外观是下面这样的。
入口据说是一位掌管时间的神（脑门上有块挂钟）。小二姐说“一进洞穴就像穿越时空”，还挺有慧根嘛……
大南瓜的内部分了三层，依次为地狱、人间、天堂，游客只能从第二层进出。大概是只有“人间”能连接人间的用意。
里面三层的破损情况更糟，断胳膊断腿很普遍，情景大致如下——
印象最深的是天堂里的一尊神像，表情直接叫我回想起《日落大道》的女主角NormaDesmond。
嗯，就是她——
游人可以爬到“南瓜”顶上，俯瞰香昆寺全貌，最后原路返回，从大嘴里吐出来。似乎这样就体验了Sulilat对生死轮回的一种思考。
香昆寺还有一尊长达45米的卧佛，据说形体尺寸位居东南亚第三，算是游客拍照的一个地标。
Sulilat做的佛像，塑形上狂放不羁，依然离不开佛教和印度教的源头，有些还是能辨识出来的。
（以下内容基本连蒙带猜，要有错误，请留言批评指正）
比如像这组雕塑——
佛祖到野外修炼，猴子和大象聆听教诲，受到感化后纷纷献上贡品。这也是老挝寺庙绘画中经常出现的一个典故。
说起猴子，香昆寺也塑着猴神哈奴曼(Hanuman)。
不少大家认为印度教里的猴神哈奴曼就是《西游记》里孙悟空的原型。印度电影《小萝莉的猴神大叔》刚好在国内引进上映，也涉及哈奴曼，感兴趣的同学可以延伸观看。
这座吹笛子的神像也大有来头。
要没猜错的话，应该是印度教三大主神毗湿奴(Vishnu)的第八化身奎师那(Krishna)。
没错，“化身”就是所有人都知道的阿凡达(Avatar)。
这只大鸟是毗湿奴的坐骑迦楼罗(Garuda)，“天龙八部”之一，也译为大鹏金翅鸟。
当然还有“天龙八部”里的“龙众”那伽(Naga)，小二姐坐上去拍照的这个就是。
那伽是印度神话中的蛇神，一般以多头巨蛇的形象出现，汉传佛教引入中国时翻译为“龙”。
那伽在老挝的庙宇中几乎随处可见，传说万象市内的古迹黑塔(ThatDam)内就住着七头蛇那伽，是全城的保护神。
最后说一下这位造型特别的女神。
她叫帕媚托拉尼(PhraMaeThorani)，是东南亚佛教国家常见的大地女神，似乎在老挝享有格外高的人气。
几乎每座庙宇都能见到这位女神的身影。
相传佛祖与天魔大战，召唤出帕媚托拉尼，她双手拧动自己的长发，滔滔不绝地挤出水来，最终淹没了前来进犯的恶魔。
老挝大量佛教绘画展现过这一场景。
Sulilat也在香昆寺创作了自己的雕塑版本，可能写意了一些，照片也有点儿背光。
艺术嘛，大家能get到就好。
不知道是不是因为这个宗教典故，老挝女孩几乎全留长发，感觉一路上就没碰到短发的妹子。
刚好在香昆寺赶上一拨中学生，穿校服的女生都是飘柔般的过腰黑长直，特别百年润发，全是刘德华的梦中情人。
可惜，没在园中找到李安钟爱的象头神犍尼萨(Ganesha)。小二姐好像还崇拜安叔来着。
但是，看见一座风格相当特殊的像，这样——
回酒店的路上，查香昆寺资料，翻各种照片，感觉这尊像塑的很可能是BunleuaSulilat本人。
维基百科上的BunleuaSulilat照片。
年，巴特寮革命成功，国王被推翻，左派老挝人民革命党开始上台执政。BunleuaSulilat即刻逃回泰国。
三年后，Sulilat开始在廊开创办自己的第二座雕塑公园——SalaKeoku，位置与湄公河另一边的香昆寺隔岸相对，这次他以导师Keoku来命名。
此后的近二十年间，Sulilat和信徒们依然用混凝土和水泥创作出一百多座雕塑。据说Sulilat因从雕像上跌落摔坏了身子，最终于年去世，他风化的尸体至今还保存在SalaKeoku公园里。
提起Sulilat对后世的影响，这就得搬出一位大人物——拿过金棕榈奖的泰国电影导演阿彼察邦·韦拉斯哈古(ApichatpongWeerasethakul)。
阿彼察邦就是Sulilat的迷弟，曾多次前往SalaKeoku探访、拍摄。
年装置作品《烟花（档案）》
年，阿彼察邦创作的装置作品《烟花（档案）》(Fireworks(Archives))，视频部分即在SalaKeoku拍摄，其中收入大量Sulilat的雕塑作品。
阿彼察邦为此写过一段文字，通过照片资料他认定Sulilat是同性恋者（传说中的gaydar），并认为Sulilat把宗教视为一种救赎。阿彼察邦还介绍，泰国当局曾怀疑Sulilat是老挝红色分子，甚至砸开他的佛像检查里面有没有私藏武器。
年电影《幻梦墓园》
一年后，阿彼察邦的电影《幻梦墓园》(CemeteryofSplendour)在戛纳首映。SalaKeoku公园是片中的重要场景，Sulilat多件雕塑作品由此呈现在大银幕上。
阿彼察邦表示，SalaKeoku折射出泰国东北部的一段历史，是一种反抗的象征，BunleuaSulilat也代表着一个人的独立与自由。
我已经打算明年春节去泰国玩了，至少得去趟SalaKeoku，虽说每次看阿彼察邦的电影都会睡着。
应该不会有第二次“擦肩”了吧？
写到这里，恍然大悟，这篇推送还真有一种量子纠缠啊。
阿彼察邦是“能召回前世的布米叔叔”，小二姐呢，不就是“能召回前世的三毛阿姨”吗？
真是太纠缠了。
本期推送所有香昆寺图片均系个人原创，未经授权不得转载使用。
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